影，日沉随性。

这组十六字的诗文讲的是阳光从初升到落下的过程，也比喻一个人从初始修行的懵懂到已知深埋黄土后的洒脱。

初晨的阳光从大地升起，不久可以从山头看到破晓的光线。到了正午（宴昼即正午）和自己浅短的影子玩耍，到了黄昏，太阳西沉时，思考一天的收获，自在、随性。

每个境界在突破时都伴随着“炁量”的质变，如从初照到破晓，从破晓到宴昼。大境界里的每一段都是量变的过程，如初照一段到初照二段。

积累十段的量变，才能突破一个境界的质变。

一般来说相隔一段的修行者就能明显感受到实力差距，因此“跨段挑战”非常困难，很少有人能做到，更别说“越境挑战”，晨左二更是闻所未闻。即使是初照九段和破晓一段，差距都是云泥。

晨左二昨天在拳击机上简单测试了一下，初照三段左右的拳力。但那只是他随意打给秋杀看的，自修行以来，他每日勤恳练习，如今的真正能力已经达到了初照四段，处在随时要突破到初照五段的边缘。

在试卷勾写着关于武道境界的相关试题，晨左二无比熟稔。

而《科技理论与运用》这本书则是自华夏改革开放以来才开始编撰修订的“新书”，此书旨在扩展修行者的科技能力。因为在当前越来越尖端的科技发展下，一个在工厂用一年时间生产完成的机器人，就可以吊打任何一个初照三段以下的修行者。

更不用说能摧毁城市的，巡弋在大海的航空母舰。

因此了解科技的生产与构造，是当代修行者必须具备的能力。

关于科技，试卷上出了两道难题，一题是设计自走机器人的运行模型，另一题是修正小型里的一项错误参数。

晨左二花了好一会儿才将两题回答上来。

最后一个模块的内容，是《世界历史》。修行者的历史和普通人的历史是完不同的，历史上的大事件，背后基本都是由修行者在暗中操作。

晨左二看着试卷上的一道试题请简要描述你对第二次世界大战的理解，忍不住笑出声来。

他突然想起了在柠山一中里老学究一般的历史老师那严肃的表情。

当时他在课堂上走神看的书，就是修行者版本的《世界历史》。历史老师发现他在走神之后严厉地批评了他，还让他去走廊罚站。

现在想来，历史老师的容颜仿佛遥远地在光年之外。

过往的生活仿佛也遥远地在光年之外。